Pascha: ang Muling Pagkabuhay sa mga simbahang Ortodokso

Kailan: Isang Linggo ng tagsibol, madalas isang linggo o higit pa pagkatapos ng Muling Pagkabuhay sa Kanluran (nagbabago ang petsa bawat taon)

Ang Pascha ang tawag ng mga Kristiyanong Ortodokso sa Muling Pagkabuhay. Ito ang pinakadakilang kapistahan ng kanilang taon. Sa hatinggabi, madilim ang simbahan, saka isang apoy lamang ang ipinapasa mula kandila patungong kandila hanggang mapuno ng liwanag ang buong simbahan.

Saan ito nagmula

Mula sa salitang Griyego para sa Paskuwa ang Pascha. Binibilang ng mga simbahang Ortodokso ang petsa ng Muling Pagkabuhay gamit ang lumang kalendaryong Julian. Pareho ang kanilang panuntunan sa Nicea: isang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan sa tagsibol, at pagkatapos din ng Paskuwa ng mga Hudyo. Ngunit dahil sa pagkakaiba ng kalendaryo, maaaring isang linggo o higit pa na mas huli ang kanilang petsa kaysa sa Kanluran.

Nagsasagawa ang mga Ortodokso ng mahabang paghahanda: ang Dakilang Kuwaresma, pitong linggo, saka ang Mahal na Araw na may mga pagsamba. Ang pagsambang hatinggabi ang puso ng taon. Madilim ang simbahan. Nagsisindi ng kandila ang pari at umaawit, “Halina, tanggapin ang liwanag mula sa liwanag na hindi kumukupas.” Pagkatapos, inaawit ng buong simbahan, “Nabuhay si Kristo mula sa mga patay!”

Paano ito ipinagdiriwang sa buong mundo

• Ang pagsambang hatinggabi. Nagdadala ng kandila ang mga tao, naghihintay sa dilim, saka tumatanggap ng liwanag. Pagkatapos ng “Nabuhay si Kristo!”, nagbabatian sila sa pamamagitan ng halik at sinasabing “Nabuhay si Kristo!” at “Tunay ngang nabuhay!”
• Mga pulang itlog. Kinukulayan ng pula ng mga pamilya ang mga itlog, kulay ng buhay at galak. Ayon sa tradisyon, nagdala si Maria Magdalena ng itlog sa emperador at naging pula ito nang sabihin niyang nabuhay si Kristo. Pinagbabanggaan nila ang mga itlog.
• Russia at Ukraine. Nagdadala ang mga pamilya sa simbahan ng mataas na matamis na tinapay na tinatawag na kulich, at malapot na panghimagas na tinatawag na paskha, upang basbasan. Sinasabi ng lahat ang “Khristos voskrese!” at sumasagot ng “Voistinu voskrese!”
• Gresya. Pagkatapos ng pagsambang hatinggabi, tinatapos ng mga pamilya ang ayuno sa sopas na tinatawag na magiritsa, at sa Linggo ay nag-iihaw ng buong kordero sa tuhog.
• Egypt at Ethiopia. Parehong petsa ang ipinagdiriwang ng mga Coptic Orthodox sa Egypt; ang kasunod na Lunes ay Sham El-Nessim, pambansang pista ng tagsibol para sa lahat. Sa Ethiopia, Fasika ang pista.
• Jerusalem. Sa Sabado de Gloria, libu-libo ang nagtitipon sa Simbahan ng Banal na Libingan para sa seremonya ng “Banal na Apoy”. Naniniwala ang mga peregrinong Ortodokso na lumilitaw ang apoy sa pamamagitan ng himala mula sa libingan. Nakikita ito ng ibang Kristiyano bilang seremonya at simbolo ng liwanag. Sa parehong kaso, isinisindi ang mga kandila at dinadala sa maraming bansa.

Nagkakaiba ang mga Kristiyano

Iisa ang pananampalataya sa muling pagkabuhay ng mga Ortodokso at ng mga Kristiyano sa Kanluran. Ang pagkakaiba ay nasa kalendaryo at sa paraan ng pagkuwenta ng petsa ng Muling Pagkabuhay. Ang ilang simbahang Ortodokso, tulad ng sa Gresya, Romania at Bulgaria, ay gumagamit ng bagong kalendaryo para sa takdang kapistahan tulad ng Pasko, ngunit lahat ay gumagamit pa rin ng panuntunang Julian para sa Muling Pagkabuhay. Minsan ay sumasali bilang panauhin ang mga Kristiyano mula sa iba't ibang tradisyon sa pagdiriwang ng isa't isa.

Tungkol sa Banal na Apoy, nagkakaiba ang mga Kristiyano. Naniniwala ang mga peregrinong Ortodokso na isa itong himala. Hindi ito pinaniniwalaan ng maraming Katoliko at Protestante.

Gawin nang magkasama

Edad 0 hanggang 2

• Umupo sa mahinang ilaw na silid at magsindi ng isang kandilang de-baterya. Ipasa ito sa isa't isa at sabihing “ilaw”.
• Tingnan nang magkasama ang matingkad na pulang itlog at sabihing “pula” at “bago”.

Edad 3 hanggang 5

• Kulayan ng pula ang mga itlog gamit ang likas na kulay (tulad ng balat ng sibuyas) at pagbanggain ang mga ito.
• Gumawa ng kandilang papel at ipasa, isang kaibigan sa bawat pagkakataon.

Edad 6 hanggang 8

• Alamin kung paano sabihin ang “Nabuhay si Kristo” sa Griyego (Christos anesti) at Ruso (Khristos voskrese) at gamitin ito.
• Magluto o bumili ng matamis na tinapay at ibahagi sa kapitbahay.

Edad 9 hanggang 12

• Alamin ang mga kalendaryong Julian at Gregorian. Bakit magkaiba at ano ang nangyayari sa Muling Pagkabuhay?
• Ihambing kung paano ipinagdiriwang ng mga simbahang Ortodokso at Kanluran ang gabi ng Sabado de Gloria.

Edad 13 hanggang 17

• Magbasa tungkol sa Dakilang Pagbabantay, ang pinakamahabang pagsamba sa taon. Ano ang sinasabi nito tungkol sa liwanag at dilim?
• Dumalaw sa simbahang Ortodokso bilang magalang na panauhin at isulat ang napansin mo.

Isang maikling panalangin

Nabuhay si Kristo mula sa mga patay. Salamat, Dios, para sa liwanag na hindi kayang patayin ng anumang dilim. Amen.

Markahang tapos na

Saan ito nagmula

• Council of Nicaea (325), on the date of Easter, in Norman P. Tanner, ed., Decrees of the Ecumenical Councils, vol. 1 (Sheed & Ward, 1990)
• Alexander Schmemann, Great Lent and Holy Week and Easter (St Vladimir's Seminary Press)
• F. L. Cross and E. A. Livingstone, eds., The Oxford Dictionary of the Christian Church, 3rd ed. (Oxford University Press, 2005), entries “Easter”, “Holy Fire” and “Paschal Controversies”
• Egyptian cultural sources on Sham El-Nessim, the Monday after Coptic Easter

Isinulat sa tulong ng AI at sinuri laban sa mga nakalistang pinagkunan. Pakibasa muna bago ibahagi sa bata.

Hindi pa nasusuri ng katutubong tagapagsalita ang wikang ito.